T116敦煌壁畫（第一組）整版套票

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【藏品名稱】 T116 敦煌壁畫（第一組） 整版套票

【藏品品相】 全品

【圖案面值】

 T（4-1）北涼·供養(yǎng)菩薩 8分 1675.502萬枚

 T（4-2）北魏·鹿王本生 10分 943.552萬枚

 T（4-3）北魏·天宮伎樂 20分 932.602萬枚

 T（4-4）北魏·飛天 40分 645.972萬枚

 小型張  北魏·薩埵太子舍身飼虎 200分 329.39 萬枚 

 小型張郵票規(guī)格：93×78毫米 

 小型張外形規(guī)格：130×78毫米 

【發(fā)行日期】 1987年5月20日 

【郵票規(guī)格】 54×40毫米 

【齒孔度數(shù)】 11度 

【整張枚數(shù)】 28枚 

【版        別】 影寫 

【設(shè)  計  者】 吳建坤 任宇 

【印  制  廠】 北京郵票廠 

【藏品介紹】 

　　敦煌壁畫指地處甘肅省敦煌縣三危山和鳴沙山莫高窟中的壁畫。莫高窟開窟造像始于公元4世紀（366年）。這里是古代中西交通、絲綢貿(mào)易的必經(jīng)要沖。自佛教傳入中國，佛教文化迅速繁榮發(fā)展，這里歷經(jīng)魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋元等幾個時期的精心營造，成了佛像雕刻、壁畫藝術(shù)的薈萃之地。

　　由于敦煌莫高窟壁畫產(chǎn)生的年代，正好是印度佛教在中國盛傳的時代，壁畫集中反映了這一時代的生活內(nèi)容。其壁畫主題幾乎全與佛教有關(guān)，但這些宗教藝術(shù)卻能將宗教意境與人們的現(xiàn)實思想感情緊密結(jié)合起來，其天堂、宗教人物、經(jīng)變故事都是有血肉的活的生命藝術(shù)。

　　敦煌莫高窟于清朝末年被一個叫王圓篆的道士無意中發(fā)現(xiàn)，隨即引起了舉世震驚，同時也引來了英、法、美、日等國的劫掠者，至中華人民共和國成立后，才逐漸修繕，并對外開放。本套郵票均與宗教生活內(nèi)容相關(guān)。本套郵票設(shè)計古樸典雅，體現(xiàn)了敦煌壁畫的神韻。

 

【藏品價值】

　　第一圖：北涼·供養(yǎng)菩薩

　　北涼·供養(yǎng)菩薩，他們或手捧蓮衣供養(yǎng)，或因聽法而手舞足蹈，或為析義而交頭接耳，或陷入沉思，神態(tài)各異，無不栩栩如生。

　　第二圖：北魏·鹿王本生

　　北魏·鹿王本生，講述的是一個經(jīng)變故事：鹿王從水中救起溺水人，但此人卻恩將仇報，出賣了鹿王，鹿王向前來的國王講述了經(jīng)過，國王受到了感動，惡人終有報應(yīng)。畫面十分典雅和諧。

　　第三圖：北魏·天宮伎樂

　　北魏·天宮伎樂，天宮或稱作乾洇婆城，是香音神幻化出來的空中樓閣，樂舞便在其中演出。

　　第四圖：北魏·飛天

　　北魏·飛天，飛天為佛教八部天中的乾洇婆，又名香音神，是散放香氣和音樂舞蹈的天神。畫面上飛天體態(tài)輕盈，裙裾、飄帶飛揚，與其神靈境界十分和諧。

　　小型張：北魏·薩埵太子舍身飼虎

　　北魏·薩埵太子舍身飼虎，講述的是一則佛教經(jīng)變故事：太子摩訶薩埵和他的兩個哥哥一同出游，在山中見餓虎之狀，心生憐憫。薩埵決心舍身飼虎，裸身并刺頸出血，從崖上跳下，被群虎所食，兩個哥哥悲痛萬分，還告父母，收拾遺骨，筑寶塔供養(yǎng)。這幅畫構(gòu)圖完整而嚴謹，以飼虎為中心，前后情節(jié)重疊交錯，巧妙地組織在一起，充分利用了畫面的空間，壁畫設(shè)色厚重，形象感人，悲劇氣氛濃厚。

T116敦煌壁畫（第一組）整版套票